加勒比女海盗百度影音 “为艺术战”“风筝不停线”丨见证林风眠、吴冠中的“当代艺术之路”|油画|水墨

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林风眠

是中国当代好意思术莳植奠基东谈主之一，

中国当代好意思术探路者。

他提倡“整理中国艺术，

妥协东西艺术，创造期间艺术”

“为艺术战”等主见，

至今仍未逾期。

吴冠中

是林风眠的学生，

在20世纪中国绘制史上，

他是一个具有独特道理的东谈主物。

其艺术在进展气魄和概述气魄之间

作解放地切换，

他保握“风筝不停线”不雅念，

我方回想其一世设立：“倒霉的机遇”。

“当代艺术之路：林风眠与吴冠中绘制作品展”近日在清华大学艺术博物馆推出。展览聚焦于林风眠与吴冠中如安在艺术创作中走出一条专有的谈路，通过多半原作和文件展品，剖析了“林吴体系”这一学术命题。以真切的学术视角和专有的艺术呈现有计划了中西文化在中国当代艺术中的碰撞与会通，折命中国当代艺术的复杂演变偏激在各人化程度中的专有孝顺。

走进一层展厅，展柜中呈放着这样两篇著述手稿原件，是1991年8月12日，林风眠在香港死一火，吴冠中在得知交讯后，难掩悲戚之情，于8月13日撰《哭敦厚祭敦厚——悼林风眠》一文，并在之后厚爱发表著述《雁归来——吊问林风眠敦厚》，以示吊问。由此可见林、吴二东谈主之间的师生情深。

林风眠与吴冠中是中国绘制当代化转型的迫切探索者和胜利履行者。他们的个性、气质、资质、布景不同，所选拔的艺术探索路径也各有侧重，但又同归殊途，以解放创造的热沈共同谱写了当代中国艺术的色泽篇章。

林风眠：“为艺术战”

林风眠是中国当代新艺术的草创者和领头东谈主。在20世纪中国好意思术史上，林风眠当作当代好意思术莳植家、统一中西的画家妥协放主义艺术家，占有不可替代的迫切地位。他一世著名遐尔，却半世流离，致使一度锒铛入狱，其作品的气运更是荆棘多舛。

他长期死力于将西方当代绘制念念想与顺序融入中国绘制素质和履行，力求推动中国绘制艺术从传统向当代转型。这种“为艺术战”“敢为寰宇先”的品格，为咱们对当下的清爽提供了多维度的念念考空间。林风眠的“为艺术战”，本色上仅仅一种慈祥的品评与渐进的修订。当咱们看不同期期的林风眠照顷然，不会健忘他温煦慈祥而又略显惶遽的眼力。

着名好意思术表面家水天中辩驳谈，在艺术神色上，林风眠的孝顺是在中国传统绘制的基础上，统一西方当代绘制神色，创立了具有个性颜色的作风。变疏略为富饶，变简率为丰实，变淡泊为粗重。正如吴冠中所说，林风眠作品的性情在于给与西方绘制块面塑造，以奠定画面的建筑性，又以宣纸、水墨使之强健；在于艺术组成中的几何纪律；在于辱骂和彩色油腻与哀艳。从他所画的山水、仕女、花草、戏曲中，咱们不错明晰地感受到中国文化特有的韵味，但它与传统中国绘制习见的韵味不同。这种中西并存的手法使得林风眠的作品具有极强的期间感和前瞻性。

吴冠中：“风筝不停线”

吴冠中是林风眠的学生，他络续并发展了中西聚拢的理念，1936年他考入国立杭州艺专，受到时任校长林风眠的好意思术念念想发蒙，也得到关良、潘天寿、吴大羽等前辈亲授。他以极简主义的手法，将中国画的写意精神与西方概述艺术聚拢，酿成了“以形写神”的专有气魄。

他的艺术探索之路体现在进展气魄和概述气魄之间作念解放地切换，画出更为强调主不雅感受的作品。但总体上看，他长期有一条干线团结他艺术的标的，那即是“风筝不停线”不雅念。即作品与践诺活命的关系，绘制形象与当然物象的关系不可中断。 “吴冠中将活命中的所见所闻诗意化，将日常题材相当化，很像古东谈主对待活命的立场。是以他的‘风筝不停线’不是刻板地容貌活命，而是在解放创造中继承活命的营养。 ”策展东谈主徐虹如是说。

吴冠中将概述进展主义引入中国艺术，以极简的线条和果敢的颜色抒发烧沈和当然的聚拢。他的作品兼具西方艺术的感性与东方艺术的田地，在神色与内容的互相激励中找到了专有的均衡点。

管事召唤：“林吴体系”与“当代艺术之路”

探索中国当代艺术之路、报告百年社会转型呼声，这是林风眠、吴冠中、赵浮泛、朱德群、熊秉明等所代表的几代艺术家的管事。这次展览在中华东谈主民共和国成立75周年、中法建交60周年之际举办，旨在向林风眠、吴冠中这两位留学法国的当代中国艺术人人请安。精选出的140余幅绘制作品，客不雅呈现了他们对中国绘制当代化谈路的探索与斥地，记起历史，草创过去，具有迫切的践诺道理。

中央文史商议馆副馆长、中国好意思术家协会名誉主席冯远暗示，20世纪的变革不仅发生在绘制界限，还闲居地发生在各个学科中，他但愿不管什么专科的学子皆来望望这个展览，会有所启示。

中国文联副主席、中国油画学会会长许江谈及林风眠和吴冠中艺术职业、孝顺时觉得，林、吴二东谈主像斗士通常站在东方与西方的路口，当咱们不停濒临东西统一的本色命题时，就会想起他们依然走过的谈路，即展览主题所说的“当代艺术之路”。

当作展览选题筹划的发起东谈主之一，清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞先容说，推出林风眠与吴冠中艺术作品展，本着合并主题、辞别阐释的主见，首站以“中国式自得”为题至今春在上海中华艺术宫展出；在第40个西宾节暨清华艺博开馆八周年之际，林、吴大展来到清华艺博，以“当代艺术之路”为题，过程全心遴择和全新阐释，敬佩不雅众可从中一窥二者艺术气魄、创作理念和审好意思道理的异同。

以林风眠和吴冠中为代表的中国当代艺术谈路，走过了百年。它向咱们展现了这样的表象：中国当代艺术在继承和鉴戒西方艺术的同期，并莫得健忘东方，莫得健忘温存它已有的文化传统。梳理在欧洲影响下的20世纪中国艺术家的发展谈路辱骂常特意思意思的课题，亦然本次展览的价值地点。

部分展品抚玩

林风眠

（1900-1991）

1900年降生于广东省梅州市。1921年起，先后在法国第戎好意思术学院、巴黎国立高档好意思术学院学习。1926年归国后，历任国立北京艺专和国立杭州艺专校长（中国好意思术学院前身）。林风眠受蔡元培“以好意思育代宗教”念念想的影响，锐意激动艺术认知，提倡“念念想解放兼而有之”的办学主见，不拘一格、广纳东谈主才，组成了多画种、多气魄、高水准的师资声势，并提防阐扬学生的个性，提防培养他们的东谈主格操守及社会包袱感，在履行中确立了一套在那时最为齐全、法度的好意思术莳植体系。林风眠1960年被选为中国好意思术家协会上海分会副主席，1973年转入上海中国画院管事，1977年移居香港，1979年受法国政府邀请在巴黎赛努奇博物馆举办“林风眠画展”，1991年3月得回中国台湾授予的“文艺奖章及好意思术类畸形孝顺奖”。

《品茗》林风眠

纸本水墨设色 29.5cm×32cm 20世纪40年代

中央好意思术学院好意思术馆藏

《静物（之七）》林风眠

纸本水墨设色 67.5cm×68cm 20世纪40年代

上海中国画院藏

《琵琶仕女》林风眠

纸本水墨设色 34cm×34cm 20世纪50年代

中华艺术宫（上海好意思术馆）藏

《农妇（满筐）》林风眠

纸本水墨设色 67cm×68cm 20世纪50年代

上海中国画院藏

《念书声》林风眠

纸本水墨设色 77.5cm×93cm 20世纪50年代

上海中国画院藏

《菖兰》林风眠

纸本水墨设色 68.5cm×65cm 1961年

上海市好意思术家协会藏

《立》林风眠

纸本水墨设色 33cm×33cm 1963年

上海市好意思术家协会藏

《白莲仕女》林风眠

纸本水墨设色 68cm×66cm 20世纪60年代

中华艺术宫（上海好意思术馆）藏

性爱大师

《青衣仕女》林风眠

纸本水墨设色 66cm×69cm 20世纪60年代

中华艺术宫（上海好意思术馆）藏

《自得》林风眠

纸本水墨设色 68cm×68cm 20世纪80年代

中国好意思术学院好意思术馆藏

《芦雁》林风眠

纸本水墨设色 48cm×72cm 年代省略

清华大学艺术博物馆藏

吴冠中

（1919-2010）

1919年降生于江苏宜兴，清华大学莳植。1936年参预杭州国立艺术专科学校学习；1942年毕业后任教重庆大学建筑系；1946年公费赴法国巴黎国立高档好意思术学院学习油画；1950年归国，曾先后任教于中央好意思术学院、清华大学兴建系、北京师范大学、北京艺术学院、中央工艺好意思术学院、清华大学好意思术学院；1991年被法国文化部授予“法国文化艺术最高勋位”。2001年文集《画外话·吴冠中卷》获东谈主民体裁出书社第三届东谈主民体裁奖，文集《吴冠中谈好意思》获中国新闻出书总署第七届寰球优秀后生读物奖。2002年当选为法兰西学院艺术院终身通信院士；2003年荣获文化部造型扮演艺术创作商议设立奖。2006年被香港汉文大学授予体裁荣誉博士。曾任第八、九、十届寰球政协常委，中国好意思术家协会护士人。